最近某個外省掛的老大回來台灣，馬上就佔滿了整個報導篇幅。一下子又「白狼」、又「俠客」的，讓蔡桑感嘆不已。感嘆的原因不是因為大多數的台派說的「台派要被殺了啦」、「善良獨派生命有危險了」之類的，大家想想，這群在黨國時代得以產生的所謂黑社會，與其說他們是兄弟，不如說他們是政商間的broker，吃香喝辣不已，真正凶狠的是領公家薪水的特務系統，他們要說殘暴還不排不上生肖。而且他們所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。
在進入主題之前，蔡桑要強調一個重點。就是研究探討一個複合性社會團體時，是絕對沒有所謂的「一致性」的。也就是說，我們要講日本的黑社會，就不能、也沒有資格說「日本的黑社會就是怎樣怎樣」。一個團體裏常常會出現矛盾、不同的價值觀。而我們所探討的主體在這個社會組織裏所具有的「代表性」，更經常是見仁見智的問題。這是文化人類學的研究基本。蔡桑能告訴大家的，就是日本的黑社會組織「大概是什麼樣子」。而這個大概的樣子，當然也可能有無限的例外。日本本身，就是一個複雜的有機體組合。
好吧，蔡桑既然專攻是在日本文史，那我們就來看看這個好歹歷史也兩千多年的國家，他們的黑社會到底是個什麼樣子。
日本的黑道，日文叫「ヤクザ」(YAKUZA)。語源眾說紛云，不過最多的說法就是這三個日文讀音分別是8、9、3三個數字，加起來等於20，在日本的一種叫「三枚」的紙牌賭博裏，因為規則是比個位數字，所以893加起來20的個性數就是「零」，也就是「畢幾」。
所以說，日本的黑道的名稱由來就是「沒路用的人」。
當然，也有因為黑道作風高調，就像歌舞伎的演員「役者」一樣，而由役者這個音轉音而來的。或是過去排解糾紛的人「役座」這個名稱轉化而來的說法。總之，黑道在日本是反社會集團的這個概念，是無庸置疑的。根據1986年出版的「警察學論集」，一般市民對於黑社會的印象為「反社會的邪惡團體」者超過70%，但是在「深夜的繁華街裏是否感受到黑社會的威脅」卻低於50%，而在是否「真正受到黑社會危害」的部分，回答「沒有」的則超過90%。
也就是說，日本對黑道有很極端的負面形象，但同時卻也很少實際被黑道傷害到。這個事實說明，日本的黑道組織其實擁有相當強的閉鎖性，和所謂的社會連結是很小的。簡單說，如果像「白狼」那種貨色，在日本一下就會被包起來沒得轉吃了。
好吧，我們來談談日本黑道的由來吧。
當然，就像之前蔡桑嘲笑「艋舺」裏的台詞，黑道絕不會說自己是「黑道」而叫「兄弟」一樣，日本的黑道當然在同行間也不會說自己是893，而會叫自己「極道」、「任俠」、「本職」、「筋者」等。這些名稱的意思就是在強調自己是通達人情世事、重視道義而且是「玩真的」的角色。當然啦，這也是一種幻想而已。而只要稍稍知道日本黑社會生態的朋友，就知道現在的黑道仍然有很重的形式主義，相當重視「交盃」、「緣組」等儀式。在民俗學的研究中，把黑社會的組織視為是一種「擬似血緣」的團體。也就是說把原本毫無關係的人，用「親分」「子分」「兄弟分」等關係，組成一個虛擬式的大家庭。所以說台灣所說的「老大」，在日文中則變成了「親分」或「老頭」。也就是說，你混黑道的老大就是林老北的意思。
說到這裏，不得不提到武士和黑道間的相似性。
蔡桑之前也在別的文章裏提到，武士本來就是私自武裝起來的農場主，由大農場經營者和其他農民組成的共同體。這個共同體裏，就是由這種勢力大或是長老級的武士擔任「親分」的角色而領導整個組織。這本來就是日本村落社會中常見的上下關係延伸，不過在武裝化、組織化之後，最後成了推倒朝廷權威的力量而已。而後，武士也獲得了朝廷的承認，成了雖然權威不及王朝、但實際力量卻遠遠過之的官方武裝力量。
而在這個過程中，沒有被收編進去的組織力量，可說就是今天極道的原型。
為什麼這麼說呢？極道怎麼能跟武士比呢？黑道不是都是群為了自己利益而私鬥的反社會人士嗎？不過如果您看看初期武士間為了爭奪土地而發生的私鬥，就知道其實差在有沒有官方認證而已。作的事，其實武士也高明不了多少。
雖然沒有確實的史實根據，但是這些未被體系收編的人們，後來形成了兩種勢力，一種叫「博徒」、一種叫「的屋」(テキヤ)。博徒顧名思義，就是以「咚筊」和賭博為生的人們。而的屋則比較複雜，裏面又有一種系統叫「香具師」，簡單說，就是流動在各地作生意的組織。我們在日本寺廟神社時看到的緣市攤販，就是這些人士在負責的。
擺夜市的是黑道？沒錯，不要懷疑。想想，祭典時來逛緣市的人，哪一個人不是歡天喜地，心情和平日不同極為愉快的？在這種心情下，你買貴了東西，又有多少人會計較呢？這中間的利潤，可說就是的屋們的利益。而過去交通不便，江戶時代平民又沒有什麼移動的自由。於是巡迴各國的的屋們，也同時擔任了物流的角色。賣什麼呢？要講求利潤和保存性還有必要程度的話，古今東西皆然----
就是賣藥了。
也因此，在重要儀式的時候，的屋系統的組織會在牆上掛起「今上天皇」、「天照皇大神」、「神農皇帝」的三個掛軸。沒錯，就是中國的那個神農大帝。甚至的屋系的組織有時會自稱「神農」，不是因為他們跟中國有什麼淵源，而是因為他們的商業行為和賣藥的關係，於是就奉這個嘗百草的傳說中人物為職業神。而博徒系統呢，則是掛著「八幡大菩薩」、「天照皇大神」、「春日大明神」的掛軸。「博徒」和「的屋」，就是日本傳統黑道的兩個主流系統。而的屋系統的極道，據民俗學者宮本常一的調查，還曾把謀生的範圍擴展到日本治下的台灣過呢。
下一篇，我們再來講講極道在日本的變遷吧。
